廿七找了好一会儿才找到地方，眼看着信息终于发出去了，立刻转身折返——阮卿需要人照顾。
他速度拉满,赶回了那个深山古院，直奔后罩房。
廿七心中一凛，立刻窜到院子里大声呼喊她：“阮卿？阮卿？”
没人回应。但一低头就看见了廊道上的脚印，原来她往前面去了。
廿七身形一晃,直接飞上了前面院子的屋顶：“阮卿！”
他用真气发声，声音即便在雨中也能传得很远。隐隐地，听见更前面有阮卿的声音：“我在这——”
廿七放心了，从屋顶直接飞到前面一进院子的屋檐上,旋身飘落地上。
牌匾已经掉落在地上摔裂了。雨水冲刷掉了上面的泥土，清晰地看到了“三清殿”三个大字。
阮卿在里面喊了一声：“廿七……”
殿中昏暗,三清祖师像穿的衣服早就破破烂烂。塑像也已经裂开了，有一尊甚至完全裂开，半身掉落地上摔碎了。
香案上乱七八糟,烛台早就横倒。
倒是正中该搁置香炉的地方,却放着一只箱子，保存还算完好。
现在那箱子打开着，阮卿就站在箱子前，用廿七的手机照明，手里捏着一沓发黄的纸,哭得稀里哗啦。
廿七认识阮卿半个月了,只见过她嬉笑怒骂，第一次看到她哭成这样。
他吃惊：“怎么了？”
阮卿抹抹脸,想调整一下情绪，又泪崩。
好容易稍稍控制住了情绪，吸吸鼻子，终于开口说道：“廿七，这里就是道观。”
廿七发现这里的时候，并非从建筑的正前方。他是从侧面过来的，直接跳进了后罩房。
但刚才看到“三清殿”的匾，他就知道这里是个道观了。
但阮卿特意说这里是“道观”，说的是，这里……就是她计划中让廿七借用身份的那个传说中的道观。
就是七叔爷数次进山都没有找到的那个道观。
廿七走到阮卿身前：“我知道。怎么哭了？”
显然阮卿哭跟她手里拿着的那些发黄的纸有关系，他便伸手想接过来看看。
阮卿却慌张把纸张往后撤：“把手擦干！别带水！别弄坏了这个！”
廿七解开雨衣扣子，在身上抹了抹，把手抹干了，阮卿才把那些纸递给他。
“传说都是真的。”她说，“他们真的下山打鬼子去了，真的没回来。”
说着，眼泪一下子又崩了。
廿七看看她，十分不能理解她的情绪。
只好先低头凑着手机的光，赶紧看。原来是封信，或者该说是，遗书。
繁体字，竖排，字写得挺丑的。
不是一次写成的。后面断断续续在不同的时期补充了好几回。
写下这遗书的人名字叫作皂角，他就是传说中的小道童。
皂角是师父在一棵皂角树下捡到的弃婴，因为是男孩，所以猜测可能是谁家大闺女生出的私孩子，丢进了山里，自生自灭。
因为是在皂角树下捡到的，所以师父给他起个小名叫皂角。
师父说，等他再大些，考试通过了，有了冠巾的时候，再给他赐道号。还答应要带他下山云游，见识世界。
因为皂角就是在山里长大的，他去的最远的地方，也就是山里的村子。
还也就去过那么几回而已。
道观名为“野人观”。
因为师租、师父、师伯、师叔们自诩山中野人，不问世事
可是他还没有通过考试的时候，听闻山下有异族侵犯，烧杀抢掠，民不聊生，平日从不出山，不问世事的大家，穿上了整齐的道袍，背上了锋利的宝剑，交待皂角好好看家，然后结伴下山去了。
连打杂的老吴都去了。
老吴据说是个江洋大盗，被师祖揍服了，捆进山里来给观里洒扫劈柴。
师祖困了老吴几年，观察他真的改过自新了，便还他自由，允许他离开。但老吴不肯走，就想留在观里。
他没有皈依，但每天也跟着大家做早晚课，诵经、劳动。
师祖说，他心中有道，穿不穿道袍、梳不梳道髻，有什么重要的呢？不重要。
这是师祖的原话。
皂角从记事起，老吴就已经在观里了。师兄们常拿老吴从前的事吓唬他，皂角一直不信。老吴看着慈眉善目的，晒太阳的时候打盹还流口水，怎么看都不像江洋大盗。
但大家要出山平寇，老吴把砍柴的斧子磨得锋利无比，插在了腰间，要一起去。
忽然就凶悍了起来。
皂角才觉得，师兄们说的可能是真的。他可能真的曾经是江洋大盗。
总之大家一起下山，只留皂角看家。
小心烛火，别把庙观给烧了，师父说，等回来再考你，道号我都给你想好了。
皂角很想提前知道自己的道号到底是什么。但师父很坏，不肯提前告诉他，嘱咐他好好做功课等他回来检查。
皂角一直很听话，好好看家，没让烛火烧了庙观。
他每天都在长个，慢慢地从孩童长成了少年，从少年长成了青年。自己的衣服早就不能穿了，好在箱子里还有大家留下的衣服，十几个人的衣服，省着点穿，还够他穿很多年的。
他自己收拾菜地和庄稼，自己做饭，自己洒扫，自己背经文做功课。
从来不敢偷懒。
要不然师父、师祖他们回来，考试又通不过，不知道什么时候才能有自己的道号啊。
偶尔出山，带些野物去换油盐。
村人说只有他一个人了，问他为什么不出山生活。